ДИАЛОГ - Түзөтүүлөр тарыхы

Батма, 10:01, 31 Июль (Теке) 2025 карата

2025-07-31T10:01:03Z

← Мурунку нускасы		10:01, 31 Июль (Теке) 2025 -деги абалы
1 сап:		1 сап:
	'''ДИАЛО́Г''' (гр. diflogos – сүйлөшүү, аӊгемелешүү) – маалымат алмашуунун кеӊири таралган түрү, эки же андан көп адамдын баарлашуусу. И л и м и й ~~Диалог~~ – адабиятта тигил же бул теориялык жобонун мазмунун маалымдоонун ыкмасы катары колдонулат, негизинен суроо-жооп (катехизис) формасында учурайт. С а я с и й ~~Диалог~~ – жалпы саясий көз караш табуу, саясий эрки ~~м-н~~ бийлик күч колдонбой ишке ашыруу максатында ар кандай мүдөөлөрдүн маӊызын тереӊ кароо аркылуу маселелерди чечүү формасы. Диалог өлкөдөгү же эл аралык аренадагы жаӊжалдарды жөнгө салуунун, ар кыл күчтөрдү тынчтык кызматташууга тартуунун эӊ зарыл каражаты катары кызмат өтөп келет. Ф и л о с оф и я л ы к ~~Диалог~~ – инсандардын дүйнө тааным тегерегинде өз ара алым-сабак иретинде пикир алышып, баарлашуусунан улам келип чыккан философиялык чыгарманын түрү ~~ж-а~~ өзгөчө баяндоо ыкмасы. Ал байыркы Грекияда б. з. ч. 4-кылымда философиялык ойду догмалык эмес жол ~~м-н~~ түшүндүрүүчү өз алдынча жанр катары калыптанган. И н ф о р м а ц и я л ы к ~~Диалог~~ – пайдалануучулардын (же операторлордун) компьютер ~~м-н~~ өз ара иш алып баруу аракеттеринин жолу, суроо-жооп иретинде маалымат (же команда) алмашуусу. А д а б и й ~~Диалог~~ – эки же бир нече инсандар ортосундагы баарлашуунун түрлөрүн мүнөздөөчү түшүнүк. Баарлашуу диалогдук ~~ж-а~~ монологдук болуп экиге бөлүнөт. Диалогдук аӊгемелешүүдө өз ара баарлашуу катышуучулардын биринен бирине өтүп, айтылган ой улам жаӊы кепке чакырып турат. М о н о л о г д у к кеп салуу – жооп күтпөстөн, экинчи тарапка оозеки же жазуу жүзүндө кайрылуу (мемуар, күндөлүк, интервью ж. б.).		'''ДИАЛО́Г''' (гр. diflogos – сүйлөшүү, аӊгемелешүү) – маалымат алмашуунун кеӊири таралган түрү, эки же андан көп адамдын баарлашуусу. И л и м и й диалог – адабиятта тигил же бул теориялык жобонун мазмунун маалымдоонун ыкмасы катары колдонулат, негизинен суроо-жооп (катехизис) формасында учурайт. С а я с и й диалог – жалпы саясий көз караш табуу, саясий эрки менен бийлик күч колдонбой ишке ашыруу максатында ар кандай мүдөөлөрдүн маӊызын тереӊ кароо аркылуу маселелерди чечүү формасы. Диалог өлкөдөгү же эл аралык аренадагы жаӊжалдарды жөнгө салуунун, ар кыл күчтөрдү тынчтык кызматташууга тартуунун эӊ зарыл каражаты катары кызмат өтөп келет. Ф и л о с оф и я л ы к диалог – инсандардын дүйнө тааным тегерегинде өз ара алым-сабак иретинде пикир алышып, баарлашуусунан улам келип чыккан философиялык чыгарманын түрү жана өзгөчө баяндоо ыкмасы. Ал байыркы Грекияда б. з. ч. 4-кылымда философиялык ойду догмалык эмес жол менен түшүндүрүүчү өз алдынча жанр катары калыптанган. И н ф о р м а ц и я л ы к диалог – пайдалануучулардын (же операторлордун) компьютер менен өз ара иш алып баруу аракеттеринин жолу, суроо-жооп иретинде маалымат (же команда) алмашуусу. А д а б и й диалог – эки же бир нече инсандар ортосундагы баарлашуунун түрлөрүн мүнөздөөчү түшүнүк. Баарлашуу диалогдук жана монологдук болуп экиге бөлүнөт. Диалогдук аӊгемелешүүдө өз ара баарлашуу катышуучулардын биринен бирине өтүп, айтылган ой улам жаӊы кепке чакырып турат. М о н о л о г д у к кеп салуу – жооп күтпөстөн, экинчи тарапка оозеки же жазуу жүзүндө кайрылуу (мемуар, күндөлүк, интервью ж. б.).

	Кыргыз адабиятында ~~Диалог~~ баарлашуу же пикир алмашуу өнөрү катары байыртадан нукура элдик нукта өнүгүп келген ''(айтыш, акыйнек, аския,'' бадик, сармерден, алым-сабак, табышмак табышуу, жоктоо, учурашуу д. у. с.). 20-кылымдын соӊунда кыргыз профессионал адабиятында ~~Диалог~~ түрүндөгү олуттуу чыгармалар жарала баштады. Дүйнөнүн айтылуу интеллектуалдары, маданият ишмерлери катышып, 1986-жылы өткөн дүйнөлүк Ысык-Көл форумунда да аӊгемелешүү философиялык мүнөздө жүргөн. Диалогдук баарлашууну Ч. Айтматов: «Турмуштагы нерселердин бардыгы эле кызык окуяга айлана койбойт, кагазга түшүрүлгөндүн бардыгы эле ашкан кызыгуу ~~м-н~~ окула бербейт. Мына ушул жагдайдан алганда аӊгемелешүү – окурмандан чыдамкайлуулукту ~~ж-а~~ ойчулдукту талап кылган кыйын жанр»,– деп мүнөздөйт. Ч. Айтматовдун ~~ж-а~~ М. Шахановдун «Жар кырындагы аӊчынын ыйы» аттуу чыгармасынын жарыкка чыгышы ~~м-н~~ (1996, Алматы) кыргыз адабиятында ~~Диалог~~ жанрынын кеӊири масштабдуу, көп проблемаларды бир түйүнгө уюткан көлөмдүү үлгүсү жаралды.		Кыргыз адабиятында диалог баарлашуу же пикир алмашуу өнөрү катары байыртадан нукура элдик нукта өнүгүп келген ''(айтыш, акыйнек, аския,'' бадик, сармерден, алым-сабак, табышмак табышуу, жоктоо, учурашуу д. у. с.). 20-кылымдын соӊунда кыргыз профессионал адабиятында диалог түрүндөгү олуттуу чыгармалар жарала баштады. Дүйнөнүн айтылуу интеллектуалдары, маданият ишмерлери катышып, 1986-жылы өткөн дүйнөлүк Ысык-Көл форумунда да аӊгемелешүү философиялык мүнөздө жүргөн. Диалогдук баарлашууну Ч. Айтматов: «Турмуштагы нерселердин бардыгы эле кызык окуяга айлана койбойт, кагазга түшүрүлгөндүн бардыгы эле ашкан кызыгуу менен окула бербейт. Мына ушул жагдайдан алганда аӊгемелешүү – окурмандан чыдамкайлуулукту жана ойчулдукту талап кылган кыйын жанр»,– деп мүнөздөйт. Ч. Айтматовдун жана М. Шахановдун «Жар кырындагы аӊчынын ыйы» аттуу чыгармасынын жарыкка чыгышы менен (1996, Алматы) кыргыз адабиятында диалог жанрынын кеӊири масштабдуу, көп проблемаларды бир түйүнгө уюткан көлөмдүү үлгүсү жаралды.

	''Т. Абдылдабеков.'' [[Category: 3-том, 5-85 бб]]		''Т. Абдылдабеков.'' [[Category: 3-том, 5-85 бб]]

Temirkan, 09:42, 2 Апрель (Чын куран) 2025 карата

2025-04-02T09:42:19Z

← Мурунку нускасы		09:42, 2 Апрель (Чын куран) 2025 -деги абалы
1 сап:		1 сап:
	'''ДИАЛО́Г''' (гр. diflogos – сүйлөшүү, аӊгемелешүү) – маалымат алмашуунун кеӊири таралган түрү, эки же андан көп адамдын баарлашуусу. И л и м и й Д. – ~~ад-тта~~ тигил же бул ~~теор.~~ жобонун мазмунун маалымдоонун ыкмасы катары колдонулат, негизинен суроо-жооп (катехизис) формасында учурайт. С а я с и й Д. – жалпы саясий көз караш табуу, саясий эрки м-н бийлик күч колдонбой ишке ашыруу максатында ар кандай мүдөөлөрдүн маӊызын тереӊ кароо аркылуу маселелерди чечүү формасы. Д. өлкөдөгү же эл аралык аренадагы жаӊжалдарды жөнгө салуунун, ар кыл күчтөрдү тынчтык кызматташууга тартуунун эӊ зарыл каражаты катары кызмат өтөп келет. Ф и л о с оф и я л ы к Д. – инсандардын ~~дүйнөтааным~~ тегерегинде өз ара алым-сабак иретинде пикир алышып, баарлашуусунан улам келип чыккан ~~филос.~~ чыгарманын түрү ж-а өзгөчө баяндоо ыкмасы. Ал байыркы Грекияда б. з. ч. 4-~~к-да филос.~~ ойду догмалык эмес жол м-н түшүндүрүүчү		'''ДИАЛО́Г''' (гр. diflogos – сүйлөшүү, аӊгемелешүү) – маалымат алмашуунун кеӊири таралган түрү, эки же андан көп адамдын баарлашуусу. И л и м и й Диалог – адабиятта тигил же бул теориялык жобонун мазмунун маалымдоонун ыкмасы катары колдонулат, негизинен суроо-жооп (катехизис) формасында учурайт. С а я с и й Диалог – жалпы саясий көз караш табуу, саясий эрки м-н бийлик күч колдонбой ишке ашыруу максатында ар кандай мүдөөлөрдүн маӊызын тереӊ кароо аркылуу маселелерди чечүү формасы. Диалог өлкөдөгү же эл аралык аренадагы жаӊжалдарды жөнгө салуунун, ар кыл күчтөрдү тынчтык кызматташууга тартуунун эӊ зарыл каражаты катары кызмат өтөп келет. Ф и л о с оф и я л ы к Диалог – инсандардын дүйнө тааным тегерегинде өз ара алым-сабак иретинде пикир алышып, баарлашуусунан улам келип чыккан философиялык чыгарманын түрү ж-а өзгөчө баяндоо ыкмасы. Ал байыркы Грекияда б. з. ч. 4-кылымда философиялык ойду догмалык эмес жол м-н түшүндүрүүчү өз алдынча жанр катары калыптанган. И н ф о р м а ц и я л ы к Диалог – пайдалануучулардын (же операторлордун) компьютер м-н өз ара иш алып баруу аракеттеринин жолу, суроо-жооп иретинде маалымат (же команда) алмашуусу. А д а б и й Диалог – эки же бир нече инсандар ортосундагы баарлашуунун түрлөрүн мүнөздөөчү түшүнүк. Баарлашуу диалогдук ж-а монологдук болуп экиге бөлүнөт. Диалогдук аӊгемелешүүдө өз ара баарлашуу катышуучулардын биринен бирине өтүп, айтылган ой улам жаӊы кепке чакырып турат. М о н о л о г д у к кеп салуу – жооп күтпөстөн, экинчи тарапка оозеки же жазуу жүзүндө кайрылуу (мемуар, күндөлүк, интервью ж. б.).
	өз алдынча жанр катары калыптанган. И нф о р м а ц и я л ы к Д. – пайдалануучулардын (же операторлордун) компьютер м-н өз ара иш алып баруу аракеттеринин жолу, суроо-жооп иретинде маалымат (же команда) алмашуусу. А д а б и й Д. – эки же бир нече инсандар ортосундагы баарлашуунун түрлөрүн мүнөздөөчү түшүнүк. Баарлашуу диалогдук ж-а монологдук

	~~болуп экиге бөлүнөт. Д-дук аӊгемелешүүдө өз ара баарлашуу катышуучулардын биринен бирине~~		Кыргыз адабиятында Диалог баарлашуу же пикир алмашуу өнөрү катары байыртадан нукура элдик нукта өнүгүп келген ''(айтыш, акыйнек, аския,'' бадик, сармерден, алым-сабак, табышмак табышуу, жоктоо, учурашуу д. у. с.). 20-кылымдын соӊунда кыргыз профессионал адабиятында Диалог түрүндөгү олуттуу чыгармалар жарала баштады. Дүйнөнүн айтылуу интеллектуалдары, маданият ишмерлери катышып, 1986-жылы өткөн дүйнөлүк Ысык-Көл форумунда да аӊгемелешүү философиялык мүнөздө жүргөн. Диалогдук баарлашууну Ч. Айтматов: «Турмуштагы нерселердин бардыгы эле кызык окуяга айлана койбойт, кагазга түшүрүлгөндүн бардыгы эле ашкан кызыгуу м-н окула бербейт. Мына ушул жагдайдан алганда аӊгемелешүү – окурмандан чыдамкайлуулукту ж-а ойчулдукту талап кылган кыйын жанр»,– деп мүнөздөйт. Ч. Айтматовдун ж-а М. Шахановдун «Жар кырындагы аӊчынын ыйы» аттуу чыгармасынын жарыкка чыгышы м-н (1996, Алматы) кыргыз адабиятында Диалог жанрынын кеӊири масштабдуу, көп проблемаларды бир түйүнгө уюткан көлөмдүү үлгүсү жаралды.
	өтүп, айтылган ой улам жаӊы кепке чакырып турат. М о н о л о г д у к кеп салуу – жооп күтпөстөн, экинчи тарапка оозеки же жазуу жүзүндө кайрылуу (мемуар, күндөлүк, интервью ж. б.).

	Кыргыз ~~ад-тында Д.~~ баарлашуу же пикир алмашуу өнөрү катары байыртадан нукура элдик нукта өнүгүп келген ''(айтыш, акыйнек, аския,'' бадик, сармерден, алым-сабак, табышмак табышуу, жоктоо, учурашуу д. у. с.). 20-~~к-дын~~ соӊунда кыргыз профессионал ~~ад-тында Д.~~ түрүндөгү олуттуу чыгармалар жарала баштады. Дүйнөнүн айтылуу интеллектуалдары, ~~мад-т~~ ишмерлери катышып, 1986-ж. өткөн дүйнөлүк Ысык-Көл форумунда да аӊгемелешүү ~~филос.~~ мүнөздө жүргөн. ~~Д-дук~~ баарлашууну Ч. Айтматов: «Турмуштагы нерселердин бардыгы эле кызык окуяга айлана койбойт, кагазга түшүрүлгөндүн бардыгы эле ашкан кызыгуу м-н окула бербейт. Мына ушул жагдайдан алганда аӊгемелешүү – окурмандан чыдамкайлуулукту ж-а ойчулдукту талап кылган кыйын жанр»,– деп мүнөздөйт.
	~~<br>~~Ч. Айтматовдун ж-а М. Шахановдун «Жар кырындагы аӊчынын ыйы» аттуу чыгармасынын жарыкка чыгышы м-н (1996, Алматы) кыргыз ~~ад-тында Д.~~ жанрынын кеӊири масштабдуу, көп проблемаларды бир түйүнгө уюткан көлөмдүү
	үлгүсү жаралды. ~~''Т. Абдылдабеков.'' [[Category: 3-том, 5-85 бб]]~~

			''Т. Абдылдабеков.'' [[Category: 3-том, 5-85 бб]]

Kadyrm: 1 версия

2025-03-18T17:37:26Z

1 версия

← Мурунку нускасы	17:37, 18 Март (Жалган куран) 2025 -деги абалы
(Айырма жок)

vol_3>KadyrM, 11:19, 18 Март (Жалган куран) 2025 карата

2025-03-18T11:19:56Z

Жаңы барак

'''ДИАЛО́Г''' (гр. diflogos – сүйлөшүү, аӊгемелешүү) – маалымат алмашуунун кеӊири таралган түрү, эки же андан көп адамдын баарлашуусу. И л и м и й Д. – ад-тта тигил же бул теор. жобонун мазмунун маалымдоонун ыкмасы катары колдонулат, негизинен суроо-жооп (катехизис) формасында учурайт. С а я с и й Д. – жалпы саясий көз караш табуу, саясий эрки м-н бийлик күч колдонбой ишке ашыруу максатында ар кандай мүдөөлөрдүн маӊызын тереӊ кароо аркылуу маселелерди чечүү формасы. Д. өлкөдөгү же эл аралык аренадагы жаӊжалдарды жөнгө салуунун, ар кыл күчтөрдү тынчтык кызматташууга тартуунун эӊ зарыл каражаты катары кызмат өтөп келет. Ф и л о с оф и я л ы к Д. – инсандардын дүйнөтааным тегерегинде өз ара алым-сабак иретинде пикир алышып, баарлашуусунан улам келип чыккан филос. чыгарманын түрү ж-а өзгөчө баяндоо ыкмасы. Ал байыркы Грекияда б. з. ч. 4-к-да филос. ойду догмалык эмес жол м-н түшүндүрүүчү
өз алдынча жанр катары калыптанган. И нф о р м а ц и я л ы к Д. – пайдалануучулардын (же операторлордун) компьютер м-н өз ара иш алып баруу аракеттеринин жолу, суроо-жооп иретинде маалымат (же команда) алмашуусу. А д а б и й Д. – эки же бир нече инсандар ортосундагы баарлашуунун түрлөрүн мүнөздөөчү түшүнүк. Баарлашуу диалогдук ж-а монологдук

болуп экиге бөлүнөт. Д-дук аӊгемелешүүдө өз ара баарлашуу катышуучулардын биринен бирине
өтүп, айтылган ой улам жаӊы кепке чакырып турат. М о н о л о г д у к кеп салуу – жооп күтпөстөн, экинчи тарапка оозеки же жазуу жүзүндө кайрылуу (мемуар, күндөлүк, интервью ж. б.).

Кыргыз ад-тында Д. баарлашуу же пикир алмашуу өнөрү катары байыртадан нукура элдик нукта өнүгүп келген ''(айтыш, акыйнек, аския,'' бадик, сармерден, алым-сабак, табышмак табышуу, жоктоо, учурашуу д. у. с.). 20-к-дын соӊунда кыргыз профессионал ад-тында Д. түрүндөгү олуттуу чыгармалар жарала баштады. Дүйнөнүн айтылуу интеллектуалдары, мад-т ишмерлери катышып, 1986-ж. өткөн дүйнөлүк Ысык-Көл форумунда да аӊгемелешүү филос. мүнөздө жүргөн. Д-дук баарлашууну Ч. Айтматов: «Турмуштагы нерселердин бардыгы эле кызык окуяга айлана койбойт, кагазга түшүрүлгөндүн бардыгы эле ашкан кызыгуу м-н окула бербейт. Мына ушул жагдайдан алганда аӊгемелешүү – окурмандан чыдамкайлуулукту ж-а ойчулдукту талап кылган кыйын жанр»,– деп мүнөздөйт.
<br>Ч. Айтматовдун ж-а М. Шахановдун «Жар кырындагы аӊчынын ыйы» аттуу чыгармасынын жарыкка чыгышы м-н (1996, Алматы) кыргыз ад-тында Д. жанрынын кеӊири масштабдуу, көп проблемаларды бир түйүнгө уюткан көлөмдүү
үлгүсү жаралды. ''Т. Абдылдабеков.'' [[Category: 3-том, 5-85 бб]]