ДАДАИЗМ: нускалардын айырмасы

Кыргызстан Энциклопедия жана Терминология Борбору дан
Навигацияга өтүү Издөөгө өтүү
vol_3>KadyrM
No edit summary
 
No edit summary
 
(One intermediate revision by one other user not shown)
1 сап: 1 сап:
'''ДАДАИ́ЗМ''' (фр. dadaпsme, dada – кичинекей ат, жыгач ат; баланын былдырагы) – 1916–22-ж. модернисттик көркөм-адабий агым. Д. Швейца­рияда анархиячыл интеллигенциянын чөйрөсүн­дө жаралган. Анын 1-дүйнөлүк согушка болгон нааразылыгы иррационализм, нигилисттик ан­тиэстетизм, өзүнчө бир көркөм чыгармачыл бей­баштык сөздөр м-н үндөрдү ой келди айкашты­руу (Т. Тцара, Р. Гюльзенбек, М. Янко), түшү­нүксүз жазуу, туура эмес чиймелер, эп келиш­пеген буюмдардын топтому (М. Дюшан, Ф. Пи­кабиа, М. Эрнст, Х. Арп) аркылуу чагылдырыл­ган. Согуштан кийин француздук «абсолюттук дадаисттер» социалдык маӊызсыз иск-во үчүн күрөшкөн (А. Бретон, Тцара), ал эми немис «сая­сий дадисттери» милитаризм м-н бурж. түзүлүш­кө каршы чыгышкан (Ж. Грос, Ж. Хартфилд). [[Category: 3-том, 5-85 бб]]
'''ДАДАИ́ЗМ''' (французча dadaпsme, dada – кичинекей ат, жыгач ат; баланын былдырагы) – 1916–1922-жылдардагы модернисттик көркөм-адабий агым. Дадаизм Швейца­рияда анархиячыл интеллигенциянын чөйрөсүн­дө жаралган. Анын 1-дүйнөлүк согушка болгон нааразылыгы иррационализм, нигилисттик ан­тиэстетизм, өзүнчө бир көркөм чыгармачыл бей­баштык сөздөр менен үндөрдү ой келди айкашты­руу (Т. Тцара, Р. Гюльзенбек, М. Янко), түшү­нүксүз жазуу, туура эмес чиймелер, эп келиш­пеген буюмдардын топтому (М. Дюшан, Ф. Пи­кабиа, М. Эрнст, Х. Арп) аркылуу чагылдырыл­ган. Согуштан кийин француздук «абсолюттук дадаисттер» социалдык маӊызсыз искусство үчүн күрөшкөн (А. Бретон, Тцара), ал эми немис «сая­сий дадисттери» милитаризм менен буржуазиялык түзүлүш­кө каршы чыгышкан (Ж. Грос, Ж. Хартфилд). [[Category: 3-том, 5-85 бб]]
 

09:08, 19 Март (Жалган куран) 2025 -га соңку нускасы

ДАДАИ́ЗМ (французча dadaпsme, dada – кичинекей ат, жыгач ат; баланын былдырагы) – 1916–1922-жылдардагы модернисттик көркөм-адабий агым. Дадаизм Швейца­рияда анархиячыл интеллигенциянын чөйрөсүн­дө жаралган. Анын 1-дүйнөлүк согушка болгон нааразылыгы иррационализм, нигилисттик ан­тиэстетизм, өзүнчө бир көркөм чыгармачыл бей­баштык сөздөр менен үндөрдү ой келди айкашты­руу (Т. Тцара, Р. Гюльзенбек, М. Янко), түшү­нүксүз жазуу, туура эмес чиймелер, эп келиш­пеген буюмдардын топтому (М. Дюшан, Ф. Пи­кабиа, М. Эрнст, Х. Арп) аркылуу чагылдырыл­ган. Согуштан кийин француздук «абсолюттук дадаисттер» социалдык маӊызсыз искусство үчүн күрөшкөн (А. Бретон, Тцара), ал эми немис «сая­сий дадисттери» милитаризм менен буржуазиялык түзүлүш­кө каршы чыгышкан (Ж. Грос, Ж. Хартфилд).