ВИВЕКАНАНДА: нускалардын айырмасы

Кыргызстан Энциклопедия жана Терминология Борбору дан
Навигацияга өтүү Издөөгө өтүү
м (1 версия)
 
No edit summary
 
(One intermediate revision by one other user not shown)
1 сап: 1 сап:
'''ВИВЕКАНА́НДА '''Свами (монахча аты); чыны­гы ысмы – Н а р е н д р а н а т х Д а т т (12.1.1863, Калькутта,– 4.1.1902, Белур) – ин­диялык ойчул-гуманист, философ, дин рефор­матору, коомдук ишмер. 1893-ж. ''Веданта'' окуу­сун үгүттөө, таратуу максатында В. АКШ, Япония, Улуу Британия ж. б. көп өлкөлөрдү кыдырган. 1897-ж. «Рамакришна миссиясы» деп аталган диний-реформатордук коомду уюшту­руп, аны Индияда динди жандандыруунун бор­боруна айландырган. В. адамзатты «куткаруу­нун» бирден бир каражаты – коомдун, өткөндүн руханий-диний тажрыйбасына кайрылуу деп эсептеп, буларды жүзөгө ашырууда, айрыкча Индия элинин улуттук үрп-адаттарына, байыр­тан келаткан бай диний жөрөлгөсүнө, рухий салт-санаасына чоң маани берген. Дүйнөдөгү бардык диндердин рухий бирдейликтерин бел­гилей келип, В. ошол эле учурда «бардык дин­дердин энеси» деп индуизмди эсептеген. Ин­дуизмдин филос. негизин ведантадан көргөн. В-нын социалдык көзкарашынын негизинде коомдук прогресстин төрт баскычы жатат, б. а. прогресстин жүрүшүндө төмөндөн өйдөнү көздөй ырааттуу жогорулап (брахмандардын, кшатрие­лердин, вайшьелердин, шудрлардын варналары) жүрүп отурат. Азыркы коомдо «вайшьелер доо­рунун арааны», келечекте – «шудрлар доору­нун арааны» жүрөт делет.  
'''ВИВЕКАНА́НДА Свами''' (монахча аты); чыны­гы ысмы – Н а р е н д р а н а т х Д а т т (12.1.1863, Калькутта,– 4.1.1902, Белур) – ин­диялык ойчул-гуманист, философ, дин рефор­матору, коомдук ишмер. 1893-жылы ''Веданта'' окуу­сун үгүттөө, таратуу максатында Вивекананда АКШ, Япония, Улуу Британия ж. б. көп өлкөлөрдү кыдырган. 1897-жылы «Рамакришна миссиясы» деп аталган диний-реформатордук коомду уюшту­руп, аны Индияда динди жандандыруунун бор­боруна айландырган. Вивекананда адамзатты «куткаруу­нун» бирден бир каражаты – коомдун, өткөндүн руханий-диний тажрыйбасына кайрылуу деп эсептеп, буларды жүзөгө ашырууда, айрыкча Индия элинин улуттук үрп-адаттарына, байыр­тан келаткан бай диний жөрөлгөсүнө, рухий салт-санаасына чоң маани берген. Дүйнөдөгү бардык диндердин рухий бирдейликтерин бел­гилей келип, Вивекананда ошол эле учурда «бардык дин­дердин энеси» деп индуизмди эсептеген. Ин­дуизмдин философиялык негизин ведантадан көргөн. Вивекананданын социалдык көз карашынын негизинде коомдук прогресстин төрт баскычы жатат, башкача айтканда прогресстин жүрүшүндө төмөндөн өйдөнү көздөй ырааттуу жогорулап (брахмандардын, кшатрие­лердин, вайшьелердин, шудрлардын варналары) жүрүп отурат. Азыркы коомдо «вайшьелер доо­рунун арааны», келечекте – «шудрлар доору­нун арааны» жүрөт делет.  
[[Category: 2-том, 500-554 бб]]
[[Category: 2-том, 500-554 бб]]

09:12, 24 Январь (Үчтүн айы) 2025 -га соңку нускасы

ВИВЕКАНА́НДА Свами (монахча аты); чыны­гы ысмы – Н а р е н д р а н а т х Д а т т (12.1.1863, Калькутта,– 4.1.1902, Белур) – ин­диялык ойчул-гуманист, философ, дин рефор­матору, коомдук ишмер. 1893-жылы Веданта окуу­сун үгүттөө, таратуу максатында Вивекананда АКШ, Япония, Улуу Британия ж. б. көп өлкөлөрдү кыдырган. 1897-жылы «Рамакришна миссиясы» деп аталган диний-реформатордук коомду уюшту­руп, аны Индияда динди жандандыруунун бор­боруна айландырган. Вивекананда адамзатты «куткаруу­нун» бирден бир каражаты – коомдун, өткөндүн руханий-диний тажрыйбасына кайрылуу деп эсептеп, буларды жүзөгө ашырууда, айрыкча Индия элинин улуттук үрп-адаттарына, байыр­тан келаткан бай диний жөрөлгөсүнө, рухий салт-санаасына чоң маани берген. Дүйнөдөгү бардык диндердин рухий бирдейликтерин бел­гилей келип, Вивекананда ошол эле учурда «бардык дин­дердин энеси» деп индуизмди эсептеген. Ин­дуизмдин философиялык негизин ведантадан көргөн. Вивекананданын социалдык көз карашынын негизинде коомдук прогресстин төрт баскычы жатат, башкача айтканда прогресстин жүрүшүндө төмөндөн өйдөнү көздөй ырааттуу жогорулап (брахмандардын, кшатрие­лердин, вайшьелердин, шудрлардын варналары) жүрүп отурат. Азыркы коомдо «вайшьелер доо­рунун арааны», келечекте – «шудрлар доору­нун арааны» жүрөт делет.