ИДЕАЛ (адабиятта): нускалардын айырмасы

Кыргызстан Энциклопедия жана Терминология Борбору дан
Навигацияга өтүү Издөөгө өтүү
м (1 версия)
м (Temirkan moved page ИДЕАЛ 1 to ИДЕАЛ (адабиятта))
 
(One intermediate revision by the same user not shown)
1 сап: 1 сап:
<b type='title'>ИДЕА&#769;Л</b> (фр. ideal, гр. idta – ой, түшүнүк) – а д а&shy;б и я т т а бийик максат ж-дөгү түшүнүк, көркөм
<b type='title'>ИДЕА&#769;Л</b> (фр. ideal, гр. idta – ой, түшүнүк) – а д а&shy; б и я т т а бийик максат жөнүндөгү түшүнүк, көркөм чыгармада берилген эстетикалык сапат; коом&shy;дук турмуштун бардык тармагына мүнөздүү, терең социалдык мааниге ээ көрүнүш. Көркөм адабияттагы идеал коомдук тарыхый кырдаалдарга ылайык болуп, доордун мүнөзүнө карап өзгөрүп турат. Мисалы, «Манас» эпосундагы элдик идеал эр&shy;дикке, баатырлыкка байланышат да, Манас ошол идеалдын алып жүрүүчүсү катары эсептелет. Олжобай м-н Кишимжан сүйүүнүн, сүйүүдөгү эркиндиктин идеалы деп саналат. Көркөм чыгармачылык&shy;тын мыкты үлгүлөрүндө берилген идея же ай&shy;рым каармандар эл күткөн идеалдын алып жүрүүчү&shy;сүнө айланып калат. Мисалы, «Болот кантип кур&shy;чуду» романындагы Павел Корчагиндин, «Би&shy;ринчи мугалимдеги» Дүйшөндүн образы – май&shy;тарылбас эрктин, күрөшүүчүнүн, максатына жетүү үчүн жасалган каармандыктын үлгүсү, башкача айтканда идеал болуп саналат. Коомдук өнүгүүнүн ар бир доору өзүнүн идеалын талап кылат, ал мезгилдин талабына ылайык түзүлөт, убакыттын өтүшү м-н өркүндөйт, же кандайдыр бир таасирлер&shy;ден улам кыйроого учурайт.
чыгармада берилген эстетикалык сапат; коом&shy;дук турмуштун бардык тармагына мүнөздүү, терең социалдык мааниге ээ көрүнүш. Көркөм ад-ттагы И. коомдук тарыхый кырдаалдарга ылайык болуп, доордун мүнөзүнө карап өзгөрүп
 
 
турат. Мис., «Манас» эпосундагы элдик И. эр&shy;дикке, баатырлыкка байланышат да, Манас ошол И-дын алып жүрүүчүсү катары эсептелет. Олжобай м-н Кишимжан сүйүүнүн, сүйүүдөгү эркиндиктин И-ы деп саналат. Көркөм чыг-лык&shy;тын мыкты үлгүлөрүндө берилген идея же ай&shy;рым каармандар эл күткөн И-дын алып жүрүүчү&shy;сүнө айланып калат. Мис., «Болот кантип кур&shy;чуду» романындагы Павел Корчагиндин, «Би&shy;ринчи мугалимдеги» Дүйшөндүн образы – май&shy;тарылбас эрктин, күрөшүүчүнүн, максатына жетүү үчүн жасалган каармандыктын үлгүсү, б. а. И. болуп саналат. Коомдук өнүгүүнүн ар бир доору өзүнүн И-ын талап кылат, ал мезгилдин талабына ылайык түзүлөт, убакыттын өтүшү м-н өркүндөйт, же кандайдыр бир таасирлер&shy;ден улам кыйроого учурайт.
[[Категория:3-том, 449-543 бб]]
[[Категория:3-том, 449-543 бб]]

09:29, 12 Август (Баш оона) 2025 -га соңку нускасы

ИДЕА́Л (фр. ideal, гр. idta – ой, түшүнүк) – а д а­ б и я т т а бийик максат жөнүндөгү түшүнүк, көркөм чыгармада берилген эстетикалык сапат; коом­дук турмуштун бардык тармагына мүнөздүү, терең социалдык мааниге ээ көрүнүш. Көркөм адабияттагы идеал коомдук тарыхый кырдаалдарга ылайык болуп, доордун мүнөзүнө карап өзгөрүп турат. Мисалы, «Манас» эпосундагы элдик идеал эр­дикке, баатырлыкка байланышат да, Манас ошол идеалдын алып жүрүүчүсү катары эсептелет. Олжобай м-н Кишимжан сүйүүнүн, сүйүүдөгү эркиндиктин идеалы деп саналат. Көркөм чыгармачылык­тын мыкты үлгүлөрүндө берилген идея же ай­рым каармандар эл күткөн идеалдын алып жүрүүчү­сүнө айланып калат. Мисалы, «Болот кантип кур­чуду» романындагы Павел Корчагиндин, «Би­ринчи мугалимдеги» Дүйшөндүн образы – май­тарылбас эрктин, күрөшүүчүнүн, максатына жетүү үчүн жасалган каармандыктын үлгүсү, башкача айтканда идеал болуп саналат. Коомдук өнүгүүнүн ар бир доору өзүнүн идеалын талап кылат, ал мезгилдин талабына ылайык түзүлөт, убакыттын өтүшү м-н өркүндөйт, же кандайдыр бир таасирлер­ден улам кыйроого учурайт.