ДХАРМА: нускалардын айырмасы
vol3_>KadyrM No edit summary |
No edit summary |
||
1 сап: | 1 сап: | ||
'''ДХА́РМА''' (санскр. закон, санжап, парз, адилет­тик, сапат, мүнөз, табыят) – 1) ''инди философия­сынын'' ж-а индуизм дининин башкы түшүнүктө­рүнүн бири, бир нече мааниси бар: дүйнөгө ээлик кылган түбөлүк ыйман мыйзамдары (абсолют­тун аналогу); «туура жашоонун» адеп-ахлактык­социалдык парыздуулугу – ушул мааниде ар бир адамдын өз | '''ДХА́РМА''' (санскр. закон, санжап, парз, адилет­тик, сапат, мүнөз, табыят) – 1) ''инди философия­сынын'' ж-а индуизм дининин башкы түшүнүктө­рүнүн бири, бир нече мааниси бар: дүйнөгө ээлик кылган түбөлүк ыйман мыйзамдары (абсолют­тун аналогу); «туура жашоонун» адеп-ахлактык­ социалдык парыздуулугу – ушул мааниде ар бир адамдын өз Дхармасы болот. 2) Буддизмде: Дхарма бол­муштун түбөлүктүү, өзгөрбөс алгачкы элемент­тери катары, жеке инсандык эмес, жалпы жа­шоо жүрүшү жөнүндөгү, психикалык-физикалык зарделер­дин (энергиялардын) жарк эткен чактары сы­яктуу кыйдамдар түшүнүлгөн. Дхарма такай пайда болуп, жоголуп турат; алардын толкунданышы азап чегүүнүн булагы болот ж-а нирвана (бошо­нуу) абалында барып басылат. Алгач мифологиялык Дхарма ыйык акылман катары кабылданса, кийин­черээк акыйкаттын кудайын түшүндүргөн. Ал «мыйзам», «ыйманы таза», «ырайымдуу» түшү­нүктөрүн камтыйт. Улам кийин «Дхарма» термини кыйла чачырап майдаланып кеткендиктен, анын мааниси колдонулуп жаткан контекстке бай­ланыштуу гана туюлуп, ал «система», «доктри­на», «дин», «гармониялуу иреттүүлүк», «мил­дет», «үлгү» ж. б. маанилерди да кучагына ал­ган. Дхарманын маңызы кийинчерээк өз табияты боюнча рухий тазалыкты камтыган белгилүү бир шайкештикти туюндуруп калды. | ||
«мыйзам», «ыйманы таза», «ырайымдуу» түшү­нүктөрүн камтыйт. Улам кийин | [[Категория:3-том, 86-170 бб]] | ||
09:32, 16 Апрель (Чын куран) 2025 -га соңку нускасы
ДХА́РМА (санскр. закон, санжап, парз, адилеттик, сапат, мүнөз, табыят) – 1) инди философиясынын ж-а индуизм дининин башкы түшүнүктөрүнүн бири, бир нече мааниси бар: дүйнөгө ээлик кылган түбөлүк ыйман мыйзамдары (абсолюттун аналогу); «туура жашоонун» адеп-ахлактык социалдык парыздуулугу – ушул мааниде ар бир адамдын өз Дхармасы болот. 2) Буддизмде: Дхарма болмуштун түбөлүктүү, өзгөрбөс алгачкы элементтери катары, жеке инсандык эмес, жалпы жашоо жүрүшү жөнүндөгү, психикалык-физикалык зарделердин (энергиялардын) жарк эткен чактары сыяктуу кыйдамдар түшүнүлгөн. Дхарма такай пайда болуп, жоголуп турат; алардын толкунданышы азап чегүүнүн булагы болот ж-а нирвана (бошонуу) абалында барып басылат. Алгач мифологиялык Дхарма ыйык акылман катары кабылданса, кийинчерээк акыйкаттын кудайын түшүндүргөн. Ал «мыйзам», «ыйманы таза», «ырайымдуу» түшүнүктөрүн камтыйт. Улам кийин «Дхарма» термини кыйла чачырап майдаланып кеткендиктен, анын мааниси колдонулуп жаткан контекстке байланыштуу гана туюлуп, ал «система», «доктрина», «дин», «гармониялуу иреттүүлүк», «милдет», «үлгү» ж. б. маанилерди да кучагына алган. Дхарманын маңызы кийинчерээк өз табияты боюнча рухий тазалыкты камтыган белгилүү бир шайкештикти туюндуруп калды.