ЖАҢЫБАЙ: нускалардын айырмасы
м (1 версия) |
No edit summary |
||
1 сап: | 1 сап: | ||
<b type='title'>ЖАҢЫБАЙ</b> Кожек уулу (1869, Жумгал өрөө­нү – 1942, Токтогул | <b type='title'>ЖАҢЫБАЙ</b> '''Кожек уулу''' (1869, Жумгал өрөө­нү – 1942, Токтогул району, Өзгөрүш айылы) – ма­насчы. 1890-жылдын аяк ченинен Кетмен-Төбөдө жашаган. Манасчынын эскерүүсүндө анын жети атасы тең (Айдарбек, Сүйүнбай, Сакечүк, Теңир­бай, Сары, Жаманкара, Кожек) «Манас» айт­кан. «Манасты» атасы Кожектен үйрөнүп, он алты жашынан айта баштаган. «Көкөтөйдүн ашын», «Чоң казатты», ошондой эле «Семетей», «Сей­тек» эпосторун толук айткан. Жаңыбайдан жалпы кө­лөмү 19445 сап ыр жазылып алынган. Ал «Эр Табылды», «Эр Төштүк» эпосторун, элдик поэ­ма «Ак Мөөрдү» ж-а салт ырларын да билген. Жаңыбай үчилтиктин «Семетей» м-н «Сейтек» бөлүм­дөрүн айтуу м-н атасы сыяктуу эле негизинен эл арасына семетейчи катары таанылган. Ал«Семетей» айтып калуусун кереметтүү түш көрүү салты м-н байланыштырган. 1936-жылы Фрунзеде өткөрүлгөн кароо-конкурска Жаңыбайда катышып, анын «Семетейи» башка семетейчилердикине үндөшпөгөндүктөн, жалпы салттык үлгүгө са­лыштырылып, идеялык мазмуну, көркөмдүк өзгөчөлүгү, башка семетейчилерден айырмачы­лыгы бар экени бааланбастан, үстүртөн гана уй­каштыгы начар деген жыйынтык м-н жокко чы­гарылган. К. Мифтаков семетейчинин чыгармачылык бөтөнчөлүгүн учурунда туура баалап, 1936-жыл­дын сентябрынан 1937-жылдын март айына че­йин 100 басма табак көлөмүндө «Семетейди» толук ж-а «Манас» бөлүмүнөн кара сөз түрүндө «Манастын санжырасын» ж-а ыр м-н кыскача «Манастын балалык чагы» деген эпизоддорду жазып алган. Жаңыбайдын «Семетейинде» элдин жай турмушу, сезим күрөштөрү сыяктуу турмуш көрүнүштөрүнө өзгөчө көңүл бурулган, эпос­тун жалпы сюжеттик нугу өзгөрүлбөстөн сак­талган. | ||
атасы тең (Айдарбек, Сүйүнбай, Сакечүк, Теңир­бай, Сары, Жаманкара, Кожек) «Манас» айт­кан. «Манасты» атасы Кожектен үйрөнүп, он алты жашынан айта баштаган. «Көкөтөйдүн ашын», «Чоң казатты», | [[Категория:3-том, 215-326 бб]] | ||
салты м-н байланыштырган. 1936- | |||
өткөрүлгөн кароо-конкурска | |||
үндөшпөгөндүктөн, жалпы салттык үлгүгө са­лыштырылып, идеялык мазмуну, көркөмдүк | |||
өзгөчөлүгү, башка семетейчилерден айырмачы­лыгы бар экени бааланбастан, үстүртөн гана уй­каштыгы начар деген жыйынтык м-н жокко чы­гарылган. К. Мифтаков семетейчинин | |||
«Манастын санжырасын» ж-а ыр м-н кыскача | |||
«Манастын балалык чагы» деген эпизоддорду жазып алган. | |||
10:37, 9 Июль (Теке) 2025 -га соңку нускасы
ЖАҢЫБАЙ Кожек уулу (1869, Жумгал өрөөнү – 1942, Токтогул району, Өзгөрүш айылы) – манасчы. 1890-жылдын аяк ченинен Кетмен-Төбөдө жашаган. Манасчынын эскерүүсүндө анын жети атасы тең (Айдарбек, Сүйүнбай, Сакечүк, Теңирбай, Сары, Жаманкара, Кожек) «Манас» айткан. «Манасты» атасы Кожектен үйрөнүп, он алты жашынан айта баштаган. «Көкөтөйдүн ашын», «Чоң казатты», ошондой эле «Семетей», «Сейтек» эпосторун толук айткан. Жаңыбайдан жалпы көлөмү 19445 сап ыр жазылып алынган. Ал «Эр Табылды», «Эр Төштүк» эпосторун, элдик поэма «Ак Мөөрдү» ж-а салт ырларын да билген. Жаңыбай үчилтиктин «Семетей» м-н «Сейтек» бөлүмдөрүн айтуу м-н атасы сыяктуу эле негизинен эл арасына семетейчи катары таанылган. Ал«Семетей» айтып калуусун кереметтүү түш көрүү салты м-н байланыштырган. 1936-жылы Фрунзеде өткөрүлгөн кароо-конкурска Жаңыбайда катышып, анын «Семетейи» башка семетейчилердикине үндөшпөгөндүктөн, жалпы салттык үлгүгө салыштырылып, идеялык мазмуну, көркөмдүк өзгөчөлүгү, башка семетейчилерден айырмачылыгы бар экени бааланбастан, үстүртөн гана уйкаштыгы начар деген жыйынтык м-н жокко чыгарылган. К. Мифтаков семетейчинин чыгармачылык бөтөнчөлүгүн учурунда туура баалап, 1936-жылдын сентябрынан 1937-жылдын март айына чейин 100 басма табак көлөмүндө «Семетейди» толук ж-а «Манас» бөлүмүнөн кара сөз түрүндө «Манастын санжырасын» ж-а ыр м-н кыскача «Манастын балалык чагы» деген эпизоддорду жазып алган. Жаңыбайдын «Семетейинде» элдин жай турмушу, сезим күрөштөрү сыяктуу турмуш көрүнүштөрүнө өзгөчө көңүл бурулган, эпостун жалпы сюжеттик нугу өзгөрүлбөстөн сакталган.